suatu hari ibuku mendapat SMS dari guru ngajinya. Karena kerika itu Hp tertinggal dirumah maka bapakku yang membuka dan membaca SMS tersebut. Sesampainya kami dirumah bapakku memberitahu perihal SMS tersebut. ”Bu tadi ada SMS dari pak ustadz, beliau menanyakan nomor telepon bu endang syukron,” kata bapak.
ibuku bingung, teman ngaji sesama murid sang ustadz memang ada yang dipanggil bu endang, tapi nama belakangnya bukan ”syukron”. Nama suami bu endang pun bukan ”syukron”. Ibu tak merasa memiliki teman yang bernama ”Endang Syukron” karena heran ibus segera menganmbil hp untuk melihat sendiri isi pesan sms tesebut. Setelah itu ibu tertawa sendiri usai membaca SMS tersebut. ”Oalah pak…. yang dimaksud bu endang itu memang teman ngaji saya, tapi ”syukron”yang dimaksud dalam SMS itu artinya terima kasih, bukan nama orang,”kata ibu sambil tak kuasa manahan tawa.

meski kesuburan perempuanku sengaja kau libas
lelaki dan pemuda negriku kau tumpas
tapi sumpahku tak akan tuntas
ku kirim anak-anak lelakiku dan bayi-bayi perempuannku
ke medan perang kelak
yang akan menuntut hak yang sama atas
tanah
kelahiranku

tanah Palestina
tanah para syuhada
tanah tempat wangi penghuni surga

sabili,2006

lom 100% nie coz masih harus nunggu hasil akhir…hayo buat nak BEC gimana nie???deg-degan ga????yakin deh lulus semua…tapi dah lulus kita juga dah harus pusing lagi coz mikirin PI dimana ya????ajak2 ya…buat nak BEST nya good luck buat porseni dan MOM ya, ayo semangat kawan raih masa depanmu dengan perjuangan,doa plus senyuman ya…..

asslm. kalian pasti taukan musuh terbesar manusia selain syetan yaitu diri kita sendiri….

yup kita selalu bisa menghindar dari hal lain tapi klo tuk diri sendiri kita susah bagetttt.pa lagi yang namanya hati…,klo kita bicara soal menjaga yang lain kita pasti bisa kaya jaga pandangan, tangan, telinga, atau yang lainnya,walau terkadang suka kecolongan sih..heee… tapi kalau sudah ngomongin  hati duh beratnya palagi kalau si merah jambu dah dateng…kayanya dunia serba indah. eittt tapi hati-hati  ya buat para ikhwan n akhwatnya harus tetap mengutamakan cinta Allah diatas segala-galanya.duh tapi afwan ya lom bisa ngasi tips-tipsnya insyaAllah nanti saya cari dulu ya tapi yang mw coment bolehlah tipsnya,Bagaimana menjaga hati dari sindrom si jambu merah alias jatuh cinta:))

Cerita dari catatan seorang Ikhwan yang sedang jatuh cinta. Namanya Rifai. Diiringi lagu Girl of My Dreams, imajinasinya terus melayang. Dia sedang membayangkan bidadari pujaan hatinya sejak di bangku sekolah dasar. Namanya Nadin. Mereka teman satu SD, bahkan bisa disebut sahabat dekat. Dan sudah hampir 6 tahun Rifai tidak melihat Nadin. Umurnya kini 17 tahun. Ia akan menjadi mahasiswa sebuah perguruan tinggi negeri di Indonesia.

Sekarang Rifai akan memulai masa- masa OSPEK-nya. Dia sudah siap jadi objek para kakak senior. Yah, sabar aja deh... Mungkin itu kira- kira kata hati Rifai. Memang selama OSPEK Rifai kalem selalu. Hampir belum pernah membantah senior. Sampai suatu hari,

“Hey lu, cewe rambut sebahu! Lu tuh cuma disuruh salaman sama dia, dia senior lu! Masa sih nggak mau! Jangan banyak tingkah deh!”

“Maaf, saya seorang Muslimah, saya nggak mau! Kakak itu kan Ikhwan!”

“So what?! Gua juga Muslim, tapi gua mau kok salam sama dia!”

“Masa kakak nggak tau sih? Nggak boleh salaman! Kepegang aja usahain nggak. Apalagi sengaja. Nggak mau! Maaf!”

“Jongkok! Push-up sana! Sok nasehatin segala!”

Nadin! Itu dia Nadin! Tidak mungkin tidak! Sifatnya, potongan rambutnya, gaya bicaranya, semua belum berubah.

“Kak, sebentar. Dia teman saya. Kenapa kakak harus marahin dia?! Padahal dia nggak salah!” à Rifai Sang Pahlawan telah datang…!

“Gua nggak mau peduli siapa lu, bukan urusan lu tau! Ini urusan gua sama dia!”

“Tapi kak, apakah seorang yang melaksanakan keyakinannya adalah suatu kesalahan? Apakah orang yang mau kompromi akan prinsip paling prinsip yang dipegangnya baru disebut seorang yang benar?”

“Bacot lu! Gua nggak ada urusan sama lu, nggak usah rese deh! Ikut jongkok sana! Bukannya temen itu harus senasib?!”

Akhirnya Rifai malah dihukum berdua oleh senior judes, namanya kak Kemala. Beliau memang galak bukan main… Setelah selesai hukuman,

“Fuih, akhirnya beres…”

Nadin dengan polosnya melongkeun alias melihat dengan ekspresi netral, “Ente siapa? Perasaan Ana pernah liat ente tapi kayanya kita belon pernah ketemu disini yah?”

”Nah lo… Kok kamu lupa sama saya sih?”

“Emang ente siapa? Sori Ana nggak bisa salaman nih… Ana namanya Nisa Afifa Dwi Ismaila Najib. Panggil aja Nadin”

“Razaq Akhi Abdul Rifai…”

“Ipe!!! Ya ampun! Ko bisa ya ketemu ente disini?!” Ipe adalah nickname Rifai yang hanya dipakai oleh Nadin.

“Ya bisa… Jurusan apaan?”

“Bahasa Perancis…”

“Napoleon ni ye… Saya dong, sastra Swahili…”

“Belon berubah juga ente! Masih suka guyon…”

“Kamu juga… Saya jurusannya sama kok sama kamu.”

“Waduh, si galak (maksudnya kak Kemala) kemari lagi! Pergi yu… Udah mau masuk tuh…”

Rifai was never thought about that before, met the princess of his heart’s kingdom…

Malam harinya, Rifai tidak bisa tidur nyenyak. Dia terus menerus bertanya- tanya tentang apa yang baru saja dialaminya hari ini. Seandainya ini mimpi, Rifai tidak ingin terbangun dari mimpinya ini.

Hari- hari OSPEK telah berlalu, tanpa kesan… Tapi kedekatannya dengan Nadin seolah merangkai kembali jalinan kenangan masa kecil. Rifai ingin mengungkapkan perasaannya pada Nadin cepat- cepat. Tapi daripada nanti ditolak, lebih baik pendekatan dulu sebagai teman biasa…

Hari kuliah pertama. Saya harus dapet tempat duduk deket Nadin nih… Begitulah target Rifai hari itu. Dan, berhasil…

“Ipe, ente bawa apa aja hari ini?”

“Biasa aja. Paling saya bawa binder ama alat tulis. Nyantai aja… Belum bakal belajar.”

Hari yang garink… Untung cepat berlalu.

Semakin hari keduanya semakin dekat saja. Ya, selayaknya sepasang sahabat. Ada juga yang mengatakan lain. Niat Rifai pun semakin teguh. Tapi ia sempat berfikir mundur karena satu hal…

Rifai pernah menyuruh temannya, Firda untuk pura- pura bertanya apa dia (Nadin) pacar Rifai? Eh, jawaban Nadin malah bikin Rifai mundur… Nah, begini ceritanya.

“Din, ente jadian ama Rifai? Perasaan deket amat?”

“Idih, ngapain juga Ana jadian ama dia?! Males… Kami temen doang kok. Inget, kami ngobrol aja jarang liat- liatan mata. Pacaran? Gak pernah kepikiran di benak Ana tuh…”

“Terus mau gak jadi pacar Rifai” à pertanyaan diluar skenario Rifai

“Ente gak connect dari tadi ya? Males… Ana sih maunya gak pacaran dulu…”

“Maksudnya?” à lagi- lagi improvisasi Firda.

“Waduh, ente suka Rifai ya? Gih buat ente aja. Ana ngerestuin aja deh. Sori nih Ana sibuk. Dah…”

Please dong… Masa sih dia perempuan nggak normal? Lagian, apa sih kekurangan Rifai selain kurang tinggi dan kurang putih? Begitulah kaya hati Rifai. Dari dulu, Nadin memang penuh rahasia.

Suatu pagi yang cerah. Rifai mendapat kejutan dari Nadin.

“Assalamu ‘alaikum… Ana lucu nggak pake kerudung gini?”

“I… Iya… Tapi… kurang panjang tuh kerudungnya! Jangan diiket- iket gitu, percuma aja… Leher kamu aja masih bisa keliatan. Akhirnya kamu sadar juga ya…” Walaupun sedikit, bisa dibilang muncul rasa kecewa dengan penampilan baru Nadin yang lebih tertutup, tapi kebenaran harus tetap ditegakkan! Maksudnya, kalo emang Rifai suka Nadin, harus nerima Nadin apa adanya. Lagipula, lumayan dapet perempuan sholeh… Semoga…

”Dari tadi ngeledek aja! Iya makasih, ntar Ana benerin di WC. Ana baru siap segini. Ana tau kok ini belom memenuhi kewajiban nutup aurat… Lha wong bajunya aja nggak longgar, pake celana jeans lagi… Hehe, tapi besok ente liat aja Ana mau ngapain…”

Nadin, berkerudung! Meski masih setengah niatnya, tapi Rifai cukup kaget. Emang sih dari dulu Nadin bukan tipe perempuan yang suka pamer aurat. Kayaknya, Rifai tambah simpati sama Nadin.

Next day… Nadin menepati, ya… bisa dibilang janjinya. Bajunya longgar, roknya lebar, kerudungnya panjang, mungkin ukuran 2×2 meter, kaos kaki, kostum anak masjid banget! Pake kacamata segala, plus kawat gigi non permanen. Anak baru dari mana ini???

“Ipe, lucu beneran kan sekarang?”

“Ya, gitu dong… Vous mine différent… “ artinya kamu terlihat berbeda, you looks different, ya begitulah…

Ketika istirahat, seperti biasa, mereka jajan ke kantin.

“Ipe, Ana mau bicara serius ama ente.”

Dag dig dug… Ngomongin apa ya? Jangan- jangan mau bilang… à Rifai ngomong ama dirinya sendiri.

“Ipe, kenape ente? Malah senyum sendiri? Jatuh cinta ya? Ana dulu nih mau ngomong!”

“Saya nggak jatuh cinta!”

“Ya jangan marah… Ente jangan ngetawain ya… Ana lagi suka sama anak DKM, aktifis, Kak Khairul… Ente kan udah Ana anggap kakak Ana sendiri. Ana cuma mau minta di do’a-in. Semoga nantinya Ana bisa berkerudung bener- bener karena Allah semata, memenuhi kewajiban. Jujur aja, sekarang ini Ana berkerudung karena kepengen doang, Ana belom baca perintah dari Qur’an-nya…Dan semoga rasa cinta yang ana rasain sekarang, nggak akan melebihi cinta Ana kepada Allah… Dan semoga dia emang jodoh Ana yang membuat Ana makin inget ama Allah…”

Jleb… Baru sehari berkerudung kata- katanya udah begitu… Dan, kenapa Kang Khairul…? Kata hati yang sedang kecewa… Rifai cukup dekat dengan kak Khairul. Maklum, satu tempat kost.

Sepulang kuliah, Rifai langsung merebahkan diri di kasur empuk di tempat kost-nya. Ia berfikir kalau ia harus banyak merenung. Memang kalau dibandingkan dirinya dengan Kak Khairul, jauh. Bahkan mungkin bisa dibilang kurang bisa dibandingkan. Akhirnya ia menyetel radio-tape. Lagu Always milik Bon Jovi menjadi pilihannya. Now your pictures that you left behind are just memories of a different life. Some that made us laugh, Some that made us cry, one that made you have to say goodbye…

Hari- hari selanjutnya, Rifai hanya ingin menganggap dirinya tidak pernah mengetahui Nadin menyukai Kak Khairul. Tapi semakin hari, Nadin seperti semakin menjauhi dirinya. Bahkan mereka tidak pernah jajan ke kantin berdua lagi. Rifai masih mensyukuri satu hal bahwa Kak Khairul sedang menyelesaikan semester terakhirnya. Jadi mungkin ketika ia lulus dan bekerja, Nadin juga akan lupa sendiri.

Tapi tidak. Ternyata walaupun kak Khairul sudah lulus, Nadin masih tetap menjauhi dirinya. Ternyata, Nadin hanya tidak mau menjadi, ya…bisa dikatakan menjadi fitnah bagi Rifai.

Nadin baru saja membeli beberapa buku Islami. Terutama tentang kehormatan seorang akhwat, dimana seorang akhwat harus bisa menjaga izzah atau kehormatannya terutama ketika berinteraksi dengan ikhwan. Ia sekarang menjadi aktifis yang cukup disegani di kampusnya. Dengan kacamata dan kawat giginya, wibawa Nadin semakin tersirat. Tak terasa, akhirnya Nadin, Rifai dan teman- teman seangkatan mereka telah menyelesaikan program pendidikan S1-nya. Setelah wisuda, semua layaknya mencari kehidupannya masing- masing. Begitupun Rifai dan Nadin. Mereka berdua akhirnya berpisah. Bahkan mereka berdua tidak sempat mengucap selamat tinggal.

Rifai belum bisa melupakan Nadin. Entah mengapa sulit sekali. Namun ketika ia memutar 2 kaset yang ia temukan di laci meja belajar yang akan segera ia tinggalkan, ia tersadar. Semua yang selama ini ia rasakan bukan karena Allah, bukan demi Allah. Kaset itu memang hadiah dari Nadin. Satu lagu berjudul Sesungguhnya dan satu lagi berjudul Kasih Sayang… Andai dari dulu lagu itu ia dengarkan, mungkin hatinya tidak akan segundah sekarang.

Betapa besar cinta Allah, betapa banyak anugerah-Nya, namun begitu mudahnya ia melupakan. Selama ini Rifai belum berbuat apa- apa untuk mendapat cinta-Nya. Padahal cinta-Nya adalah segalanya.

Hari- hari berlalu, tak terasa telah 5 tahun berlalu setelah kelulusan. Kalender telah menunjukkan bulan Desember tahun 2004, Rifai lulus tahun 1999. Kini, Rifai sudah hidup cukup mapan. Ia berniat mencari Nadin untuk melamarnya. Namun suatu hari ketika ia mengendarai mobilnya menuju kantor, sepucuk kartu undangan terbang masuk kedalam mobilnya melalui kaca yang memang dibiarkan terbuka. Tertera huruf N dan K.

Ketika ia membukanya,

Nisa Afifa Dwi Ismaila Najib & Khairurrijal Yussufi Ardhi. Bogor, 29 November 2003…

[-IR-]

Tanpa terasa Ramadhan sebentar lagi akan tiba. Ramadhan datang setiap tahun silih berganti. Ramadhan tahun lalu telah pergi dan menjauhi kita dengan meninggalkan sejuta kesan bagi yang memanfaatkannya dengan seksama. Ramadhan kini akan datang lagi, dengan membawa beragam hikmah dan keistimewaan-keistimewaan di dalamnya. Pada setiap Ramadhan datang, kaum muslimin memuliakannya dengan ibadah, seperti: berpuasa, tadarrus Al-Qur’an, qiyamul lail, dan lain sebagainya. Hal itu kita lakukan karena kita telah menyadari akan pentingnya Ramadhan buat hidup kita.

Rasulullah SAW. bersabda: “Wahai umat manusia. Bulan yang mulia (Ramadhan) telah mengunjungi kamu, bulan penuh keberkahan. Suatu bulan yang di dalamnya terdapat suatu malam yang lebih berharga dari seribu bulan. Allah menjadikan puasanya suatu kewajiban (fardhu), sedangkan mengisi malam-malamnya dengan kebajikan-kebajikan dan pengabdian merupakan tathawwu’ (amal-amal sunat), yang amat bernilai.” (H.R. Ibnu Khuzaimah)

Ramadhan yang berkunjung sekali dalam setahun, tak salah lagi, dia merupakan suatu kesempatan bagi kaum muslimin mengejar dan berlomba dalam kebajikan. Ramadhan sebagai wadah penempa jasmani dan rohani, untuk menjadikan hidup bermanfaat. Karena itu perbanyaklah amal pagi dan petang, siang dan malam.

Adapun usaha menyantuni, mempermudah kesukaran orang lain, memudahkan yang mudah (tidak mempersukar) dan memperingan yang berat (tidak tambah diperberat), mendamaikan orang-orang bertengkar, membaca Al-Qur’an, bertasbih, bertahmid, bertakbir, berdo’a, memohon kebajikan kepada Allah SWT., mengembalikan orang yang sesat ke jalan yang benar, menunaikan tugas dengan tepat, menunaikan amanah dan bertanggung jawab, menahan diri dari mencerca dan berkata-kata yang mubazir, menahan nafsu dari keserakahan, tamak, rakus, sombong, iri hati, emosi dan berbagai sifat atau nafsu angkara murka, semuanya itu termasuk amal kebajikan yang ikut menghiasi dan memperindah Ramadhan bagi diri setiap orang yang berpuasa.

Begitu istimewanya Ramadhan ini, makanya kita perlu mempersiapkan diri dalam menyambut kedatangan bulan suci Ramadhan. Rasulullah SAW. bersabda: “Barangsiapa yang menyambut kedatangan bulan Ramadhan dengan penuh kegembiraan, maka Allah mengharamkan jasadnya menyentuh api neraka.”

Kegembiraan menyambut bulan suci Ramadhan tidaklah ditunjukkan dengan kegembiraan material (fisik), seperti: menyambut Ramadhan dengan makanan yang serba mewah dan lengkap, bakar petasan, bahkan ada yang menyambut bulan Ramadhan dengan pesta pora yang tidak ada manfaatnya. Na’uzubillah. Namun, kegembiraan dalam menyambut bulan suci Ramadhan adalah dengan melatih diri (sehat fisik) dan berupaya untuk membersihkan jiwa (mental spritual) agar bisa maksimal dalam menjalankan ibadah di bulan Ramadhan nanti.

Tips Menyambut Ramadhan
Selain kesiapan fisik (kesehatan tubuh), persiapan mental spritual (keimanan) jauh lebih penting. Untuk itu, sebelum memasuki bulan Ramadhan kita harus banyak memperbaiki hati (jiwa) kita agar senantiasa bersih. Allah berfirman dalam Al-Qur’an Surat Asy-Syams (91): 9-10. “Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang mensucikan jiwanya. Dan sesungguhnya merugilah orang-orang yang mengotorinya.”

Hakikat dari ibadah yang kita kerjakan dalam bulan Ramadhan nanti adalah dalam rangka kebersihan jiwa (tazkiyah an-nafs) untuk betul-betul menjadi orang yang bertaqwa (muttaqin). Jadi, merugilah kita yang telah melaksanakan ibadah tapi ternyata tidak mampu untuk membersihkan jiwanya, tidak betul-betul menghayati makna substansial dari ibadah yang ia kerjakan itu.

Mudah-mudahan kita bukan orang-orang yang hanya memaknakan ibadah kita secara lahiriyah tapi betul-betul memaknainya dengan secara sebenarnya. Pada akhirnya, setiap ibadah yang telah kita kerjakan akan menghantarkan diri kita menjadi orang yang punya kesucian baik lahir maupun bathin. Hal terpenting buat kita adalah senantiasa memelihara kesucian diri, jangan sampai mengotorinya dengan perbuatan-perbuatan yang keji dan munkar. Ada beberapa hal yang bisa kita amalkan agar hati kita senantiasa bersih dan lembut dalam rangka siap mental spritual untuk menghadapi bulan Ramadhan.

Pertama, banyak mengingat Allah dalam hati dan lisan. Dengan dzikr hati bisa menjadi tentram, sehingga dapat dengan jernih melihat berbagai persoalan yang dihadapi. Allah dalam Al-Qur’an Surat Ar-Ra’du (13) : 28 berfirman : “yaitu orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tentram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram”.

Kedua, membaca Al-Qur’an dan menelusuri kandungannya. Alquran memperkenalkan dirinya sebagai hudan li al-Nas (petunjuk bagi manusia). Inilah fungsi utama kehadirannya. Dalam rangka penjelasan tentang fungsi Al-Qur’an ini, Allah menegaskan: “kitab suci diturunkan untuk memberi putusan (jalan keluar) terbaik bagi problem-problem kehidupan manusia.

Ketiga, berbuat baik kepada anak-anak yatim dan faqir miskin. Inilah yang dipesankan oleh Rasulullah SAW : “jika anda ingin melunakkan hati anda maka sentuhlah kepala (sayangilah) anak yatim dan berilah makan orang miskin”. (HR. Ahmad)

Keempat, banyak mengingat mati. Ketahuilah bahwa hati orang yang tenggelam dalam urusan duniawi, mengejar kesia-siaannya, dan menghambakan cinta kepada kenikmatannya yang palsu, akan lalai dari mengingat maut. Sikap lalai yang dilakukan oleh orang banyak terhadap kematian adalah akibat kurangnya perenungan dan ingatan terhadapnya. Allah Ta’ala berfirman : “katakanlah, sesungguhnya kematian yang kamu lari daripadanya, maka sesungguhnya kematian itu akan menemui kamu”. {Q.S. Al-Jumu’ah (62): 8}

Kelima, senantiasa instropeksi diri. Manusia yang baik adalah yang senantiasa mengevaluasi amal yang sudah dikerjakannya pada masa lalu dalam rangka kehati-hatian berbuat untuk peningkatan kualitas amalnya ke depan. Dalam Al-Qur’an Surat al-Hasyar (59): 18 dijelaskan: ” Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri mengevaluasi setiap apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah maha mengetahui apa yang kamu kerakan”.

Kesadaran kita akan kelalaian dalam beribadah pada bulan suci Ramadhan yang lalu akan menghantarkan kita untuk lebih berhati-hati dan berbuat maksimal dalam beribadah pada bulan suci Ramadhan kali ini.

Penutup
Nabi Muhammad SAW. mengingatkan: “Berapa banyak orang yang melaksanakan ibadah puasa, tapi mereka tidak mendapatkan apa-apa kecuali lapar dan dahaga saja.” Hadits ini menunjukkan bahwa kesiapan mental spritual (ruhaniyah) harus sejak hari ini dilakukan, sehingga pelaksanaan ibadah pada bulan Ramadhan nanti betul-betul mendapatkan berkah dan ridho dari Allah SWT.

Marilah kita ucapkan: “Marhaban Ya Ramadhan” (Selamat datang bulan Ramdhan)-sembari bersiap diri baik secara fisik dan juga mental spritual. Mudah-mudahan kita masih diberikan kesempatan oleh Allah SWT. untuk bertemu dengan bulan suci Ramadhan yang sebentar lagi akan tiba. Amin.

Wallahu a’lamu.

Secara umum tanda tersebut berada di dasar, berbentuk segi tiga, di dalam segitiga akan terdapat angka, serta nama jenis plastik di bawah segitiga, dengan contoh dan penjelasan singkatnya sbb:

1. PET — Polyethylene Terephthalate

v Biasanya, pada bagian bawah kemasan botol plastik, tertera logo daur ulang dengan angka 1 di tengahnya dan tulisan PETE atau PET (polyethylene terephthalate) di bawah segitiga

v Biasa dipakai untuk botol plastik yang jernih/transparan/tembus pandang seperti botol air mineral, botol jus, dan hampir semua botol minuman lainnya.

v Mayoritas bahan plastik PET di dunia untuk serat sintetis (sekitar 60 %), dalam pertekstilan PET biasa disebut dengan polyester (bahan dasar botol kemasan 30 %) Botol Jenis PET/PETE ini direkomendasikan HANYA SEKALI PAKAI, kenapa? Dijawab oleh artikel ini: Bila terlalu sering dipakai, apalagi digunakan untuk menyimpan air hangat apalagi panas, akan mengakibatkan lapisan polimer pada botol tersebut akan meleleh dan mengeluarkan zat karsinogenik (dapat menyebabkan kanker)

v Di dalam membuat PET, menggunakan bahan yang disebut dengan antimoni trioksida, yang berbahaya bagi para pekerja yang berhubungan dengan pengolahan ataupun daur ulangnya, karena antimoni trioksida masuk ke dalam tubuh melalui sistem pernafasan, yaitu akibat menghirup debu yang mengandung senyawa tersebut. Terkontaminasinya senyawa ini dalam periode yang lama akan mengalami: iritasi kulit dan saluran pernafasan.

v Bagi pekerja wanita, senyawa ini meningkatkan masalah menstruasi dan keguguran, pun bila melahirkan, anak mereka kemungkinan besar akan mengalami pertumbuhan yang lambat hingga usia 12 bulan.

2. HDPE — High Density Polyethylene

v Umumnya, pada bagian bawah kemasan botol plastik, tertera logo daur ulang dengan angka 2 di tengahnya, serta tulisan HDPE (high density polyethylene) di bawah segitiga.

v Biasa dipakai untuk botol susu yang berwarna putih susu, tupperware, galon air minum, kursi lipat, dan lain-lain.

v HDPE merupakan salah satu bahan plastik yang aman untuk digunakan karena kemampuan untuk mencegah reaksi kimia antara kemasan plastik berbahan HDPE dengan makanan/minuman yang dikemasnya.

v HDPE memiliki sifat bahan yang lebih kuat, keras, buram dan lebih tahan terhadap suhu tinggi.

v Sama seperti PET, HDPE juga direkomendasikan hanya untuk sekali pemakaian, karena pelepasan senyawa antimoni trioksida terus meningkat seiring waktu

3. V — Polyvinyl Chloride
Tertera logo daur ulang (terkadang berwarna merah) dengan angka 3 di tengahnya, serta tulisan V — V itu berarti PVC (polyvinyl chloride), yaitu jenis plastik yang paling sulit didaur ulang.

v Plastik ini bisa ditemukan pada plastik pembungkus (cling wrap), dan botol-botol.

v PVC mengandung DEHA yang dapat bereaksi dengan makanan yang dikemas dengan plastik berbahan PVC ini saat bersentuhan langsung dengan makanan tersebut karena DEHA ini lumer pada suhu -15oC.

v Reaksi yang terjadi antara PVC dengan makanan yang dikemas dengan plastik ini berpotensi berbahaya untuk ginjal, hati dan berat badan.

v Sebaiknya kita mencari alternatif pembungkus makanan lain yang tidak mengandung bahan pelembut, seperti plastik yang terbuat dari polietilena atau bahan alami (daun pisang misalnya).

4. LDPE — Low Density Polyethylene
Tertera logo daur ulang dengan angka 4 di tengahnya, serta tulisan LDPE
– LDPE (low density polyethylene) yaitu plastik tipe cokelat (thermoplastic/dibuat dari minyak bumi), biasa dipakai untuk tempat makanan, plastik kemasan, dan botol-botol yang lembek.

v Sifat mekanis jenis plastik LDPE adalah kuat, agak tembus cahaya, fleksibel dan permukaan agak berlemak. Pada suhu di bawah 60oC sangat resisten terhadap senyawa kimia, daya proteksi terhadap uap air tergolong baik, akan tetapi kurang baik bagi gas-gas yang lain seperti oksigen.

v Plastik ini dapat didaur ulang, baik untuk barang-barang yang memerlukan fleksibilitas tetapi kuat, dan memiliki resistensi yang baik terhadap reaksi kimia.

v Barang berbahan LDPE ini sulit dihancurkan, tetapi tetap baik untuk tempat makanan karena sulit bereaksi secara kimiawi dengan makanan yang dikemas dengan bahan ini.

5. PP — Polypropylene

Tertera logo daur ulang dengan angka 5 di tengahnya, serta tulisan PP
– PP (polypropylene) adalah pilihan terbaik untuk bahan plastik, terutama untuk yang berhubungan dengan makanan dan minuman seperti tempat menyimpan makanan, botol minum dan terpenting botol minum untuk bayi.

v Karakteristik adalah biasa botol transparan yang tidak jernih atau berawan. Polipropilen lebih kuat dan ringan dengan daya tembus uap yang rendah, ketahanan yang baik terhadap lemak, stabil terhadap suhu tinggi dan cukup mengkilap

v Carilah dengan kode angka 5 bila membeli barang berbahan plastik untuk menyimpan kemasan berbagai makanan dan minuman.

6 . PS — Polystyrene

Tertera logo daur ulang dengan angka 6 di tengahnya, serta tulisan PS
– PS (polystyrene) ditemukan tahun 1839, oleh Eduard Simon, seorang apoteker dari Jerman, secara tidak sengaja.

v PS biasa dipakai sebagai bahan tempat makan styrofoam, tempat minum sekali pakai, dan lain-lain.

v Polystyrene merupakan polimer aromatik yang dapat mengeluarkan bahan styrene ke dalam makanan ketika makanan tersebut bersentuhan.

v Selain tempat makanan, styrene juga bisa didapatkan dari asap rokok, asap kendaraan dan bahan konstruksi gedung.

v Bahan ini harus dihindari, karena selain berbahaya untuk kesehatan otak, mengganggu hormon estrogen pada wanita yang berakibat pada masalah reproduksi, dan pertumbuhan dan sistem syaraf, juga karena bahan ini sulit didaur ulang. Pun bila didaur ulang, bahan ini memerlukan proses yang sangat panjang dan lama.

v Bahan ini dapat dikenali dengan kode angka 6, namun bila tidak tertera kode angka tersebut pada kemasan plastik, bahan ini dapat dikenali dengan cara dibakar (cara terakhir dan sebaiknya dihindari). Ketika dibakar, bahan ini akan mengeluarkan api berwarna kuning-jingga, dan meninggalkan jelaga.

7. OTHER
Tertera logo daur ulang dengan angka 7 di tengahnya, serta tulisan OTHER
– Other (SAN – styrene acrylonitrile, ABS – acrylonitrile butadiene styrene, PC – polycarbonate, Nylon)

v Dapat ditemukan pada tempat makanan dan minuman seperti botol minum olahraga, suku cadang mobil, alat-alat rumah tangga, komputer, alat-alat elektronik, dan plastik kemasan.

v PC – Polycarbonate dapat ditemukan pada botol susu bayi, gelas anak batita (sippy cup), botol minum polikarbonat, dan kaleng kemasan makanan dan minuman, termasuk kaleng susu formula.

v Dapat mengeluarkan bahan utamanya yaitu Bisphenol-A ke dalam makanan dan minuman yang berpotensi merusak sistem hormon, kromosom pada ovarium, penurunan produksi sperma, dan mengubah fungsi imunitas.

v Dianjurkan untuk tidak dipergunakan untuk tempat makanan ataupun minuman karena Bisphenol-A dapat berpindah ke dalam minuman atau makanan jika suhunya dinaikkan karena pemanasan. Ironisnya botol susu sangat mungkin mengalami proses pemanasan, entah itu untuk tujuan sterilisasi dengan cara merebus, dipanaskan dengan microwave, atau dituangi air mendidih atau air panas.

v SAN dan ABS memiliki resistensi yang tinggi terhadap reaksi kimia dan suhu, kekuatan, kekakuan, dan tingkat kekerasan yang telah ditingkatkan.

v Biasanya terdapat pada mangkuk mixer, pembungkus termos, piring, alat makan, penyaring kopi, dan sikat gigi, sedangkan ABS biasanya digunakan sebagai bahan mainan lego dan pipa.

v SAN dan ABS merupakan salah satu bahan plastik yang sangat baik untuk digunakan.

Apakah yang Dapat Kita Peroleh dari Informasi SIMBOL PLASTIK Tersebut?
Kita harus bijak dalam menggunakan plastik, khususnya plastik dengan kode 1, 3, 6, dan 7 (khususnya polycarbonate), seluruhnya memiliki bahaya secara kimiawi. Ini tidah berarti bahwa plastik dengan kode yang lain secara utuh aman, namun perlu dipelajari lebih jauh lagi. Maka, jika kita harus menggunakan plastik, akan lebih aman bila menggunakan plastik dengan kode 2, 4, 5, dan 7 (kecuali polycarbonate) bila memungkinkan. Bila tidak ada kode plastik pada kemasan tersebut, atau bila tipe plastik tidak jelas (misalnya pada kode 7, di mana tidak selamanya berupa polycarbonate), cara terbaik yang paling aman adalah menghubungi produsennya dan menanyakan mereka tentang tipe plastik yang digunakan untuk membuat produk tersebut.Hampir semua orang setiap hari menggunakan plastik untuk kebutuhan hidup. Banyak orang yang tau kalau plastik itu berbahaya, apalagi lagi limbahnya.
Yang jadi pertanyaan apa ada tanda pengenal plastik?
Ternyata ada dan diatur serta ditetapkan secara internasional, sehingga di manapun di dunia ini kode dan simbolnya sama.
Secara umum tanda tersebut berada di dasar, berbentuk segi tiga, di dalam segitiga akan terdapat angka, serta nama jenis plastik di bawah segitiga, dengan contoh dan penjelasan sebagai berikut:

Secara umum tanda tersebut berada di dasar, berbentuk segi tiga, di dalam segitiga akan terdapat angka, serta nama jenis plastik di bawah segitiga, dengan contoh dan penjelasan singkatnya sbb:

1. PET — Polyethylene Terephthalate

v Biasanya, pada bagian bawah kemasan botol plastik, tertera logo daur ulang dengan angka 1 di tengahnya dan tulisan PETE atau PET (polyethylene terephthalate) di bawah segitiga

v Biasa dipakai untuk botol plastik yang jernih/transparan/tembus pandang seperti botol air mineral, botol jus, dan hampir semua botol minuman lainnya.

v Mayoritas bahan plastik PET di dunia untuk serat sintetis (sekitar 60 %), dalam pertekstilan PET biasa disebut dengan polyester (bahan dasar botol kemasan 30 %) Botol Jenis PET/PETE ini direkomendasikan HANYA SEKALI PAKAI, kenapa? Dijawab oleh artikel ini: Bila terlalu sering dipakai, apalagi digunakan untuk menyimpan air hangat apalagi panas, akan mengakibatkan lapisan polimer pada botol tersebut akan meleleh dan mengeluarkan zat karsinogenik (dapat menyebabkan kanker)

v Di dalam membuat PET, menggunakan bahan yang disebut dengan antimoni trioksida, yang berbahaya bagi para pekerja yang berhubungan dengan pengolahan ataupun daur ulangnya, karena antimoni trioksida masuk ke dalam tubuh melalui sistem pernafasan, yaitu akibat menghirup debu yang mengandung senyawa tersebut. Terkontaminasinya senyawa ini dalam periode yang lama akan mengalami: iritasi kulit dan saluran pernafasan.

v Bagi pekerja wanita, senyawa ini meningkatkan masalah menstruasi dan keguguran, pun bila melahirkan, anak mereka kemungkinan besar akan mengalami pertumbuhan yang lambat hingga usia 12 bulan.

2. HDPE — High Density Polyethylene

v Umumnya, pada bagian bawah kemasan botol plastik, tertera logo daur ulang dengan angka 2 di tengahnya, serta tulisan HDPE (high density polyethylene) di bawah segitiga.

v Biasa dipakai untuk botol susu yang berwarna putih susu, tupperware, galon air minum, kursi lipat, dan lain-lain.

v HDPE merupakan salah satu bahan plastik yang aman untuk digunakan karena kemampuan untuk mencegah reaksi kimia antara kemasan plastik berbahan HDPE dengan makanan/minuman yang dikemasnya.

v HDPE memiliki sifat bahan yang lebih kuat, keras, buram dan lebih tahan terhadap suhu tinggi.

v Sama seperti PET, HDPE juga direkomendasikan hanya untuk sekali pemakaian, karena pelepasan senyawa antimoni trioksida terus meningkat seiring waktu

3. V — Polyvinyl Chloride
Tertera logo daur ulang (terkadang berwarna merah) dengan angka 3 di tengahnya, serta tulisan V — V itu berarti PVC (polyvinyl chloride), yaitu jenis plastik yang paling sulit didaur ulang.

v Plastik ini bisa ditemukan pada plastik pembungkus (cling wrap), dan botol-botol.

v PVC mengandung DEHA yang dapat bereaksi dengan makanan yang dikemas dengan plastik berbahan PVC ini saat bersentuhan langsung dengan makanan tersebut karena DEHA ini lumer pada suhu -15oC.

v Reaksi yang terjadi antara PVC dengan makanan yang dikemas dengan plastik ini berpotensi berbahaya untuk ginjal, hati dan berat badan.

v Sebaiknya kita mencari alternatif pembungkus makanan lain yang tidak mengandung bahan pelembut, seperti plastik yang terbuat dari polietilena atau bahan alami (daun pisang misalnya).

4. LDPE — Low Density Polyethylene
Tertera logo daur ulang dengan angka 4 di tengahnya, serta tulisan LDPE
– LDPE (low density polyethylene) yaitu plastik tipe cokelat (thermoplastic/dibuat dari minyak bumi), biasa dipakai untuk tempat makanan, plastik kemasan, dan botol-botol yang lembek.

v Sifat mekanis jenis plastik LDPE adalah kuat, agak tembus cahaya, fleksibel dan permukaan agak berlemak. Pada suhu di bawah 60oC sangat resisten terhadap senyawa kimia, daya proteksi terhadap uap air tergolong baik, akan tetapi kurang baik bagi gas-gas yang lain seperti oksigen.

v Plastik ini dapat didaur ulang, baik untuk barang-barang yang memerlukan fleksibilitas tetapi kuat, dan memiliki resistensi yang baik terhadap reaksi kimia.

v Barang berbahan LDPE ini sulit dihancurkan, tetapi tetap baik untuk tempat makanan karena sulit bereaksi secara kimiawi dengan makanan yang dikemas dengan bahan ini.

5. PP — Polypropylene

Tertera logo daur ulang dengan angka 5 di tengahnya, serta tulisan PP
– PP (polypropylene) adalah pilihan terbaik untuk bahan plastik, terutama untuk yang berhubungan dengan makanan dan minuman seperti tempat menyimpan makanan, botol minum dan terpenting botol minum untuk bayi.

v Karakteristik adalah biasa botol transparan yang tidak jernih atau berawan. Polipropilen lebih kuat dan ringan dengan daya tembus uap yang rendah, ketahanan yang baik terhadap lemak, stabil terhadap suhu tinggi dan cukup mengkilap

v Carilah dengan kode angka 5 bila membeli barang berbahan plastik untuk menyimpan kemasan berbagai makanan dan minuman.

6 . PS — Polystyrene

Tertera logo daur ulang dengan angka 6 di tengahnya, serta tulisan PS
– PS (polystyrene) ditemukan tahun 1839, oleh Eduard Simon, seorang apoteker dari Jerman, secara tidak sengaja.

v PS biasa dipakai sebagai bahan tempat makan styrofoam, tempat minum sekali pakai, dan lain-lain.

v Polystyrene merupakan polimer aromatik yang dapat mengeluarkan bahan styrene ke dalam makanan ketika makanan tersebut bersentuhan.

v Selain tempat makanan, styrene juga bisa didapatkan dari asap rokok, asap kendaraan dan bahan konstruksi gedung.

v Bahan ini harus dihindari, karena selain berbahaya untuk kesehatan otak, mengganggu hormon estrogen pada wanita yang berakibat pada masalah reproduksi, dan pertumbuhan dan sistem syaraf, juga karena bahan ini sulit didaur ulang. Pun bila didaur ulang, bahan ini memerlukan proses yang sangat panjang dan lama.

v Bahan ini dapat dikenali dengan kode angka 6, namun bila tidak tertera kode angka tersebut pada kemasan plastik, bahan ini dapat dikenali dengan cara dibakar (cara terakhir dan sebaiknya dihindari). Ketika dibakar, bahan ini akan mengeluarkan api berwarna kuning-jingga, dan meninggalkan jelaga.

7. OTHER
Tertera logo daur ulang dengan angka 7 di tengahnya, serta tulisan OTHER
– Other (SAN – styrene acrylonitrile, ABS – acrylonitrile butadiene styrene, PC – polycarbonate, Nylon)

v Dapat ditemukan pada tempat makanan dan minuman seperti botol minum olahraga, suku cadang mobil, alat-alat rumah tangga, komputer, alat-alat elektronik, dan plastik kemasan.

v PC – Polycarbonate dapat ditemukan pada botol susu bayi, gelas anak batita (sippy cup), botol minum polikarbonat, dan kaleng kemasan makanan dan minuman, termasuk kaleng susu formula.

v Dapat mengeluarkan bahan utamanya yaitu Bisphenol-A ke dalam makanan dan minuman yang berpotensi merusak sistem hormon, kromosom pada ovarium, penurunan produksi sperma, dan mengubah fungsi imunitas.

v Dianjurkan untuk tidak dipergunakan untuk tempat makanan ataupun minuman karena Bisphenol-A dapat berpindah ke dalam minuman atau makanan jika suhunya dinaikkan karena pemanasan. Ironisnya botol susu sangat mungkin mengalami proses pemanasan, entah itu untuk tujuan sterilisasi dengan cara merebus, dipanaskan dengan microwave, atau dituangi air mendidih atau air panas.

v SAN dan ABS memiliki resistensi yang tinggi terhadap reaksi kimia dan suhu, kekuatan, kekakuan, dan tingkat kekerasan yang telah ditingkatkan.

v Biasanya terdapat pada mangkuk mixer, pembungkus termos, piring, alat makan, penyaring kopi, dan sikat gigi, sedangkan ABS biasanya digunakan sebagai bahan mainan lego dan pipa.

v SAN dan ABS merupakan salah satu bahan plastik yang sangat baik untuk digunakan.

Apakah yang Dapat Kita Peroleh dari Informasi SIMBOL PLASTIK Tersebut?
Kita harus bijak dalam menggunakan plastik, khususnya plastik dengan kode 1, 3, 6, dan 7 (khususnya polycarbonate), seluruhnya memiliki bahaya secara kimiawi. Ini tidah berarti bahwa plastik dengan kode yang lain secara utuh aman, namun perlu dipelajari lebih jauh lagi. Maka, jika kita harus menggunakan plastik, akan lebih aman bila menggunakan plastik dengan kode 2, 4, 5, dan 7 (kecuali polycarbonate) bila memungkinkan. Bila tidak ada kode plastik pada kemasan tersebut, atau bila tipe plastik tidak jelas (misalnya pada kode 7, di mana tidak selamanya berupa polycarbonate), cara terbaik yang paling aman adalah menghubungi produsennya dan menanyakan mereka tentang tipe plastik yang digunakan untuk membuat produk tersebut.

Komisi Kebebasan Beragama Internasional Amerika Serikat (USCIRF) mengatakan rancangan UU anti-jilbab Perancis tersebut bisa merupakan pelanggaran terhadap hak-hak asasi manusia.

Kedutaan besar Perancis di Jakarta lewat jumpa pers akan berusaha menjelaskan rancangan UU tentang larangan pemakaian atribut agama mencolok di berbagai fasilitas pemerintahan di Perancis.

RUU itu bukan hanya melarang jilbab melainkan seluruh atribut keagamaan seperti rosario atau salib untuk kaum Nasrani, jilbab untuk ummat Islam, dll.

Perancis, sebuah negara demokrasi –sebuah negara yang memberikan inspirasi kepada dunia melalui Revolusi Perancis dengan semboyannya Liberty, Egality, dan Fraternity — telah berevolusi menjadi sebuah negara yang tidak menghargai hak asasi manusia karena sekularisasi yang dijalankan.
Akankah Indonesia yang sedang berkesperimen dengan demokrasi menuju ke arah yang sama? Percaya atau tidak. Sadar atau tidak, ummat Islam di Indonesia pernah mengalami larangan itu pada saat kekuasaan orde baru. Sebuah masa yang sangat tidak kondusif bagi ummat Islam. Setiap pemeluk Islam yang memakai atribut keagamaan dicurigai sebagai fundamentalis. Akan tetapi, para biarawati yang juga berkerudung di biara tidak dicurigai sebagai fundamentalis nasrani.

Tentunya kita tidak ingin semua itu terjadi lagi. Justru orang-orang yang berpakaian setengah telanjanglah yang harus kita larang. Hidup Nangroe Aceh Darussalam yang sudah siap dengan pemberlakuan syariat Islam secara menyeluruh. Mudah-mudahan RI bisa mengijuti jejak NAD. Amin.

Paris-RoL– Menteri Pendidikan Perancis Luc Ferry mengatakan (20/1) pelarangan penggunaan jilbab di sekolah-sekolah setempat kemungkinan segera diikuti larangan jenggot bila itu terkait pada suatu keyakinan agama.

Tindakan Perancis tersebut, yang sebelumnya bahkan telah membuat Paus Paulus Yohannes II berang, langsung mendapat kecaman politisi oposisi setempat yang mengatakan kebijaksanaan itu membabibuta.

Para pendukung Presiden Jacques Chirac bahkan mengatakan mereka hanya akan memberi suara abstain atau memberi suara menentang jika langkah-langkah pelarangan itu dimaksudkan untuk menghentikan laju pertumbuhan Islam di Perancis.

Pemimpin umat Katholik se-Dunia, Paus Paulus Yohannes II, dalam pernyataannya sebelumnya mengatakan langkah-langkah yang ditempuh Perancis membahayakan kebebasan beragama di Eropa.

Mengenai rencana larangan jenggot, Menteri Ferry menyampaikannya saat berbicara di hadapan komisi hukum Majelis Nasional yang membahas rancangan UU larangan jilbab di sekolah-sekolah Perancis.

“Sesegera itu menjadi tanda-tanda keagamaan dan kodenya jelas, maka (jenggot) akan masuk dalam (ketentuan) undang-undang ini,” kata Ferry menjawab pertanyaan seorang anggota Majelis dari Partai Komunis mengenai jenggot di kalangan pelajar pria.

Islam kini tercatat sebagai agama yang tingkat pertumbuhannya paling cepat di Perancis, dengan sedikitnya lima juta warganegaranya beragama Islam.
ada kisah seorang anak yang belajar di Prancis karena dilarang menggunakan Jilbab akhirnya dia menggunduli rambutnya.
Seorang siswi asal Turki, Sneh, yang sedang belajar di kota Alsace, Prancis, pada Jum’at (15/5), mencukur gundul rambutnya. Ia sangat kecewa dengan peraturan baru dari pemerintah yang melarang siswi di sekolah mengenakan jilbab.
Sneh memahami di dalam ajaran Islam seorang wanita yang sudah baligh harus menutup aurat. Menurutnya, seorang wanita tidak boleh kelihatan rabutnya oleh orang yang bukan mahramnya.

Ia menghadapi dua permasalahan yang saling bertentangan, di satu sisi ia harus bersekolah tetapi tidak diperbolehkan mengenakan jilbab, di sisi yang lain ia seorang muslimah yang sudah baligh dan harus menutup aurat.

Akhirnya ia memutuskan memilih jalan kompromi. Ia tetap masuk sekolah meskipun tidak dengan mengenakan jilbab. Agar rambutnya tidak kelihatan orang, ia terpaksa mencukur gundul rambutnya.

Pada majalah Al-Liwa’ Al-Urduniyah, Jum’at (15/5), ketika berada di depan pintu sekolah, Sneh mengatakan, “Aku akan melakukan apa yang diminta oleh pemerintah Prancis. Tetapi, aku tidak akan menoleransinya sama sekali bila hal itu menyebabkan kemurkaan Tuhan-ku.”

Ibu dari Sneh, menyatakan, “Saya mempunyai lima orang anak dan Sneh adalah anak pertama kami. Ia mencukur gundul rambutnya karena adanya larangan menampakan rambut, sedangkan di sekolahnya dilarang mengenakan jilbab

KONSEP JIHAD DALAM ISLAM

Kenyataan umat islam pada awal millennium ke-3 ini sebagai umat terpinggirkan, tertindas dan terjajah hak-haknya. Hal ini menyebabkan sebagian anggota dari umat yang mempunyai ghirah agama yang tinggi berbekal dengan ilmu yang diperolehnya mencari cara yang tercepat untuk mengembalikan izzah umat, dengan niat berjihad mereka melancarkan serangan-serangan terhadap seluruh kepentingan kekuatan kufur dan syirik dalam bentuk pemboman titik-titik penting simbol kekuatan durjana.

Ijtihad fardi diikuti dengan praktik dari sebagian anggota umat ini menambah coreng hitam dikening umat sebagai “umat teroris”, andai gelar ini di berikan karena keiltizaman (komitmen) kita dengan Kitabullah dan sunnah Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam dapat dipastikan tidak seorang muslim sejatipun yang menolaknya bahkan diperintahkan meneror kekuatan syirik dan kufur dalam bentuk I`dadul quwwah. Tetapi jika gelar ini dianugerahkan lantaran ijtihad fardi dari sebagian umat yang perlu dikaji ulang, maka disini setiap individu umat harus memberikan nasehat sesuai dengan kemampuan masing-masing.
Makalah ini hanyalah setetes air untuk memadamkan api yang menjilati tubuh umat ini,
﴿ إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت ﴾
Aku tidak bermaksud kecuali melakukan perbaikan semampuku (QS Huud: 88)
Konsep Jihad dalam Islam
Makna Jihad Menurut Bahasa:
Kata jihad di dalam bahasa arab, adalah mashdar dari kata:
جاهدت العدو مجاهدة وجهادا Yang merupakan turunan dari kata الجهد yang berarti: kesulitan atau kelelahan karena melakukan perlawanan yang optimal terhadap musuh . [1]
Makna Jihad Menurut Istilah:
Dalam terminologi syar`i kata jihad mempunyai beberapa makna:
Suatu usaha optimal untuk memerangi orang-orang kafir.[2] Para fuqaha mengungkapkannya dengan defenisi yang lebih rinci, yaitu: suatu usaha seorang muslim memerangi orang kafir yang tidak terikat suatu perjanjian setelah mendakwahinya untuk memeluk agama islam, tetapi orang tersebut menolaknya, demi menegakkan kalimat Allah .[3]
Ini makna umum dari kata jihad dalam terminologi syar`i. Bila kata jihad dimaksudkan untuk makna selain dari makna diatas biasanya diiringi dengan sebuah kata lain sehingga konteks dari kalimat tersebut mengindikasikan makna yang dituju dari kata jihad tersebut, ini berarti setiap kita menemukan kata jihad dalam Al-Qur`an dan sunnah konotasinya adalah memerangi orang kafir dengan senjata.
Usaha optimal untuk mengendalikan hawa nafsu dalam rangka mentaati Allah atau lebih dikenal dengan (mujahadatun nafsi), seperti makna kata jihad dalam sabda Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam
المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله
Seorang mujahid adalah orang yang mengendalikan hawa nafsunya untuk mentaati Allah [4]
Selain dua makna diatas adalah seperti makna kata jihad dalam sabda nabi shallallahu `alaihi wa sallam, ketika seorang pemuda meminta izin beliau untuk berjihad dan beliau menanyakan, “Apakah kedua orang tuamu masih hidup?”, iia menjawab,” Ya”, beliau bersabda,” ففيهما فجاهد optimalkanlah baktimu terhadap mereka. H.R.Bukhari.
Opini Yang Salah Tentang Maksud “Jihad Akbar”:
Ada sebuah opini yang berkembang di tengah masyarakat islam hampir di seluruh belahan dunia islam, bahwa jihad yang paling besar adalah jihad melawan hawa nafsu (Mujahadatun nafsi) sedangkan jihad mengangkat senjata melawan orang kafir hanyalah jihad kecil, biasanya ungkapan ini disertai dengan menyitir sebuah hadist Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam, sepulang beliau dari sebuah peperangan melawan orang kafir,
قدمتم خير مقدم، وقدمتم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر، مجاهدة العبد هواه
Kalian datang dari melakukan suatu amal yang paling baik, dan kalian datang dari jihad kecil menuju jihad yang lebih besar, yaitu: seorang hamba melawan hawa nafsunya.[5]
Opini ini perlu diberi catatan dari beberapa sisi:
- hadist yang dijadikan landasan opini diatas “mardud” didhaifkan oleh banyak ulama hadist, diantaranya; Al Baihaqi, Al Iraqi dan As Suyuthi dalam Al Jami` As Shaghir, dikarenakan seorang perawinya yang bernama Yahya bin Al `Ala` seorang yang tertuduh sebagai pemalsu hadist seperti yang dijelaskan Ibnu Hajar dalam “Taqrib at tahzib”. [6] Jadi pembagian jihad kepada; jihad ashghar dan jihad Akbar tidak mempunyai dalil yang kuat.
- Makna jihadun nafsi terlalu luas, sebagian orang memahaminya dengan terminologi masing-masing, andai maksudnya membersihkan jiwa dengan zikir, wirid-wirid khusus dan amalan-amalan sunnat tentulah jihad memerangi orang-orang kafir lebih mulia disisi Allah, (Q.S. An Nisaa` :95-96)
﴿ وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما . درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما ﴾
Dan Allah melebihkan orang-orang yang berjihad atas orang-orang yang tidak ikut berjihad dengan pahala yang besar. Beberapa derajat dari Allah, maghfirah dan rahmat-Nya, adalah Allah Maha Pengampun Lagi Maha Penyayang
Namun jika yang dimaksud dengan jihadun nafsi mengendalikan jiwa untuk selalu merealisasikan tauhid, kafir terhadap thaghut dan komitmen dengan seluruh syari`at Allah, tidak dapat diingkari bahwa jihadun nafsi adalah asas dan jihad memerangi kekafiran merupakan salah satu hasil dari jihadun nafsi. Implikasinya bahwa orang yang sukses dalam jihad memerangi orang kafir dengan meraih syahadah yang dapat memberikan syafa’at untuk 72 orang anggota keluarganya dan kekal dalam surga Allah hanyalah orang yang berhasil melewati fase awal jihad, yakni jihadun nafsi.
Inilah makna ungkapan Ibnu Al Qayyim, ” Mana kala jihad memerangi musuh-musuh Allah (orang-orang kafir) hanya bagian dari jihad nafsi dalam merealisasikan tauhid … maka jihadun nafsi lebih diprioritaskan dari pada jihad mengangkat senjata menumpas kekafiran. [7]
- Ungkapan “jihad akbar adalah jihadun nafsi” sering disalah gunakan untuk mengecilkan peran orang yang memanggul senjata mengorbankan anak, isteri dan harta benda demi tegaknya kalimat Allah, bahkan untuk melemahkan dan menghalangi orang berjihad fi sabilillah, dengan mengatakan bahwa menyibukkan diri dengan jihad akbar lebih afdhal, padahal andai kita mencermati dengan seksama tentunya kita akan mengambil kesimpulan bahwa konsisten dengan jihadun nafsi mengharuskan kita untuk berjihad fi sabilillah jika memang waktunya telah tiba
Fase-Fase Di Syari`atkannya Jihad
Jihad salah satu diantara ibadah yang dalam proses tasyri`nya mengikuti sunnah tadarruj (bertahap), yang dapat kita bagi menjadi 4 fase:
a. Periode Mekah.
Dalam periode ini jihad dengan mengangkat senjata tidak disyari`atkan, yang diperintahkan pada periode ini adalah jihad dengan menggunakan hujjah dan argumen yang bersumber dari Al qur`an dalam menyampaikan risalah Islam kepada manusia pada umumnya dan khususnya masyarakat Quraisy, Allah berfirman, (Q.S. Al Furqan: 51-52)
﴿ ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيرا . فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا ﴾
Dan andai Kami menghendaki, niscaya Kami utus di tiap-tiap negeri seorang Rasul. Maka janganlah kamu mengikuti orang-orang kafir, dan berjihadlah terhadap mereka dengan jihad yang besar
Ibnu qayyim berkata, “Allah telah memerintahkan berjihad sejak periode Mekah dengan firman-Nya (Q.S. Al Furqan: 52) yang tentunya surat Makkiyah, menghadapi orang-orang kafir dengan Hujjah, penjelasan dan menyampaikan Al qur`an …” [8]
Bahkan ketika beberapa orang sahabat yang dipimpin oleh Abdurrahman bin `Auf datang kepada nabi mengeluhkan keadaan mereka sambil berkata,”Kami dahulu berada dalam kemuliaan disaat kami masih musyrik, apakah kami menjadi hina setelah kami beriman?!”, Nabi menjawab,
إني أمرت بالعفو فلا تقاتلوا
Aku diperintahkan untuk mema`afkan, maka janganlah kalian mengangkat senjata! [9]
Juga setelah selesai pembai`atan `Aqabah yang ke dua sebagian para peserta yang datang dari Yastrib meminta izin dari Nabi untuk menyerang penduduk `Aqabah dengan pedang, beliau menjawab, “”إني لم أؤمر بهذا aku tidak diperintahkan untuk melakukan hal ini [10]
Dalam (Q.S. An Nisaa` :77) Allah mempertegas larangan mengangkat senjata di periode Mekah, firman-Nya:
﴿ ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ﴾
Tidakkah kamu perhatikan orang-orang yang dikatakan kepada mereka, “tahanlah tanganmu (dari berperang), dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat!
Nushus diatas sangat jelas bahwa selama periode Mekah jihad mengangkat senjata dilarang (hal ini telah menjadi kesepakatan para ulama yang dinukil oleh Qurthubi 2/347). Yang ada hanya jihadun nafsi menanamkan aqidah, mendirikan shalat, menunaikan zakat, sabar dan istiqamah menghadapi segala bentuk penindasan dari kaum kafir serta yakin dengan janji Allah dan Rasul-Nya.
Tidak-disyaria`tkannya jihad mengangkat senjata dalam periode ini -yang dalam pandangan kasat mata kebanyakan manusia juga termasuk sebagian sahabat hal itu telah patut karena penindasan kaum Quraisy sampai pada titik diluar batas kewajaran- tentulah mempunyai hikmah yang sangat dalam untuk keberlangsungan dakwah islamiyah keseluruh penjuru bumi. [11]
b. Fase dibolehkan Jihad Qital dan belum difardhukan.
Setelah Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam dan para sahabatnya hijrah ke Madinah, menetap di sana membangun sebuah negeri islam yang berdaulat dan memiliki kekuatan, persiapan dan peralatan yang dirasa cukup untuk menghadapi setiap gangguan, yang dilain pihak kaum kafir Quraisy selalu melancarkan berbagai bentuk tekanan, maka Allah membolehkan (bukan difardhukan) kaum muslim mengangkat senjata, membela dan mempertahankan jiwa dan dakwah islam dari segala bentuk penindasan, dengan firman-Nya: (Q.S. Al Hajj: 39)
﴿ أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير ﴾
Telah diizinkan (berperang) bagi orang-orang yang diperangi, karena sesungguhnya mereka telah dianiaya. Dan sesungguhnya Allah Maha Kuasa menolong mereka
c. Fase difardhukan jihad qital atas kaum muslim terhadap orang yang memulai memerangi mereka .
Fase ini juga bisa dinamakan dengan jihad difa` (berperang karena membela diri), yakni kaum muslim diwajibkan mengangkat senjata memasuki medan pertempuran melawan setiap kekuatan yang memulai menabuh genderang perang terhadap mereka, Allah berfirman, (Q.S. Al Baqarah: 190-191)
﴿ وقتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ﴾
Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, tetapi janganlah kamu melampaui batas, sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas
﴿ فإن قتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكفرين ﴾
Maka jika mereka memerangi kamu, maka bunuhlah mereka! Demikianlah balasan bagi orang-orang yang kafir
Pada periode ini sekalipun kaum muslim telah mempunyai kekuatan tetapi belum sanggup memulai pertempuran menghadapi seluruh kekuatan kafir dan musyrikin, maka dengan hikmah Allah, Dia tidak mewajibkan kepada hambanya untuk melakukan penyerangan karena mereka belum mampu melaksanakannya.
d. Fase difardhukan jihad qital terhadap setiap kekuatan kufur apapun agama dan ras mereka, sekalipun mereka tidak memulai berperang hingga mereka masuk islam atau membayar jizyah.
Setelah kekuatan kufur di kota Mekah runtuh di tangan 10.000 orang sahabat yang dipimpin langsung oleh nabi shallallahu `alaihi wa sallam, dengan ini berarti berakhirlah permusuhan kaum Quraisy terhadap kaum muslimin dan manusia berbondong-bondong memeluk agama Allah sehingga dakwah islam menjadi memiliki banyak pasukan dan peralatan serta kekuatan, maka pada tahun ke-9 H Allah mewajibkan kaum muslim memerangi setiap bentuk kekufuran dengan firman-Nya, (Q.S. At Taubah: 5 dan 36)
﴿ فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ﴾
Apabila sudah habis bulan-bulan Haram itu, maka bunuhlah orang-orang musyrikin itu dimana saja kamu jumpai mereka
﴿ وقتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة ﴾
Dan perangilah kaum musyrikin itu semuanya sebagaimana mereka memerangi kamu semuanya
Dan nabi shallallahu `alaihi wa sallam bersabda,
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
Aku diperintahkan memerangi seluruh manusia hingga mereka bersaksi bahwa tiada tuhan yang berhak diibadati selain Allah dan Muhammad adalah Rasulullah HR.Muslim
Demikianlah jihad thalab (jihad memerangi setiap aral yang merintangi arus dakwah islam) akhirnya difardhukan dan setelah Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam wafat kewajiban ini tidak berubah. Kemudian kewajiban jihad thalab ini diteruskan oleh para khulafaur rasyidin dan para khalifah serta para penguasa setelah mereka. Hingga akhirnya khilafah Utsmaniyah runtuh kurang dari satu abad yang lalu dan kewajiban inipun terhenti sementara sampai kaum muslim memiliki kembali kekuatan untuk menumpas segala bentuk kesyirikan dan kekufuran.
Hukum jihad
Jihad memiliki beberapa hukum :
a. Fardhu `ain (wajib bagi setiap muslim) dalam beberapa kondisi;
- ketika seorang muslim telah berada dalam barisan pasukan yang sedang menghadapi pertempuran, maka fardhu `ain bagi nya berjihad dan berdosa meninggalkan medan, Allah berfirman, (Q.S. Al Anfaal: 45)
﴿ يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا ﴾
Hai orang-orang beriman apabila kamu memerangi pasukan (musuh), maka tetaplah
﴿ يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوا هم الأدبار ﴾
Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bertemu dengan orang-orang yang kafir yang sedang menyerangmu, maka janganlah kamu mundur ( Al Anfaal :15)
- bila musuh telah datang menyerang salah satu negeri muslim, maka wajib bagi setiap penduduknya berjihad mengusir mereka. Jika musuh belum tertumpas wajib `ain bagi setiap penduduk negeri muslim sekitarnya berjihad hingga musuh keluar dari negeri tersebut. Allah berfirman (Q.S. At Taubah :123)
﴿ يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار ﴾
Hai orang-orang yang beriman, perangilah orang-orang kafir yang berada disekitar kamu itu
Jihad ini disebut juga dengan jihad difa` (pembelaan diri)
- bila imam (pemimpin) memerintah seorang muslim untuk pergi berjihad, maka wajib `ain baginya melaksanakn perintah tersebut, nabi shallallahu `alaihi wa sallam bersabda,
وإذا استنفرتم فانفروا
Bila kamu diperintahkan berjihad, maka pergilah berjihad H.R.Bukhari.
b. Fardhu kifayah
Jihad thalab (memulai penyerangan terhadap sebuah negeri yang penduduknya tidak beriman kepada Allah dan hari akhir) hukumnya fardhu kifayah, yang bila dilakukan oleh sebagian kaum muslim terhapuslah dosa dari seluruh kaum muslim, Allah berfirman, (Q.S. At taubah: 122)
﴿ وما كان المؤمنون لينفروا كافة ﴾
Tidak sepatutnya bagi orang-orang yang mukmin pergi semuanya ke medan perang
Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam bersabda,
والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني، ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل (رواه البخاري)
Perlu digarisbawahi bahwa hukum diatas berlaku manakala kaum muslim mempunyai negeri islam berdaulat yang menerapkan hukum-hukum Allah dan dipimpin oleh seorang muslim sejati serta memiliki kekuatan, peralatan dan perlengkapan yang dirasa mampu untuk menegakkan jihad difa` maupun jihad thalab. Namun disaat kaum muslim tidak mempunyai negeri islam, para pemimpinnya mencampakkan hukum Allah dan kekuatan serta peralatan perangnya tidak sampai seujung kuku kekuatan musuh, maka hukum diatas tidak berlaku, bahkan lebih dari itu, kaum muslim dibenarkan membayar upeti kepada musuh jika memang keadaannya menuntut demikian, hal ini dijelaskan oleh para ulama mazhab [12].
Ibnu Taimiyah berkata,” Kaum mukminin yang berada di sebuah negeri dan mereka tidak mempunyai kekuatan (lemah) maka hendaklah mereka mengamalkan ayat yang memerintahkan tetap sabar dan memberi maaf terhadap orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya baik dari Ahlul kitab maupun orang musyrik, sedangkan kaum mukminin yang mempunyai kekuatan maka mereka wajib mengamalkan ayat yang memerintahkan memerangi para pemimpin kekufuran dan ayat yang memerintahkan memerangi ahlul kitab hingga mereka mau membayar jizyah (upeti) dan mereka dalam keadaan yang hina …[13]“
Hal yang senada dengan perkataan diatas yaitu perkataan Az Zarkasyi dan As Suyuti bahwa bilamana umat islam melewati masa dan keadaan yang sama dengan masa dan keadaan periode Mekah maka sepatutnya mereka mengamalkan ayat-ayat yang diperintahkan untuk sabar dan memaafkan dan terus mendakwahi setiap musuh dengan cara yang sebijak mungkin.[14] Implikasinya ayat-ayat sebelum ayat “saif” dalam surat At taubah tidak dimansukhkan tetapi diamalkan manakala kondisi yang serupa terjadi pada umat islam.
Jihad terus berlangsung hingga akhir zaman
Jihad sebagai salah satu dari sekian banyak kewajiban yang difardhukan Allah terhadap hamba-hamba-Nya yang beriman, sudah menjadi keyakinan kita bahwa seluruh syari`at itu terus berlangsung dan sangat relevan, kapanpun dan dimanapun seorang muslim berada. Tidak satupun syari’at dimansukhkan setelah Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam wafat, berdasarkan dalil-dalil di bawah ini;
- sabda Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam, yang diriwayatkan dari Imran bin Hushain radhiallahu `anhu
لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة
Senantiasa ada segolongan dari umatku yang berperang di atas kebenaran selalu menang hingga hari kiamat. H.R.Muslim
- sabda Rasulullah shallallahu `alaihi wa sallam, yang diriwayatkan dari Anas bin Malik radhiallahu `anhu,
والجهاد ماض منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل
Dan jihad terus berlangsung semenjak Allah mengutusku hingga akhir umatku memerangi Dajjal [15]
Dari dua teks hadist di atas sangat jelas bahwa kewajiban berjihad tetap terus berlangsung hingga akhir zaman.
- firman Allah swt ( Q.S. Al Anfaal: 39)
﴿ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير ﴾
Dan perangilah mereka supaya jangan ada fitnah dan supaya agama itu semata-mata untuk Allah. Jika mereka berhenti (dari kekafiran), maka sesungguhnya Allah Maha Melihat apa yang mereka kerjakan.
- firman Allah swt (Q.S. At Taubah: 33)
﴿ هو الذي أرسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ﴾
Dialah yang telah mengutus Rasul-Nya (dengan membawa) petunjuk dan agama yang benar dan untuk dimenangkan atas segala agama, walaupun orang-orang musyrik tidak menyukai.
Dua ayat di atas menjelaskan bahwa jihad harus selalu ditegakkan sampai tercapainya tujuan yang diinginkan Allah, yaitu sirnanya setiap kesyirikan dan kekufuran, dan tiada agama lain di atas permukaan bumi kecuali agama Allah. Impilkasinya selagi kedua tujuan di atas belum tercapai maka jihad harus terus berlangsung.
Kuatnya dalil yang menjelaskan bahwa jihad terus berlangsung hingga akhir zaman menyebabkan Imam At Thahawi dalam buku akidahnya mengatakan, “Haji dan jihad terus berlangsung bersama para pemimpin kaum muslim yang adil maupun yang lalim hingga terjadinya kiamat, dua kewajiban ini tidak pernah digugurkan”.[16]
Keberlangsungan jihad hingga akhir zaman ini tidaklah bertentangan dengan realita umat islam saat ini yang tidak mempunyai kemampuan untuk melakukan hal tersebut, karena Allah swt berfirman (QS Al Baqarah : 286)
﴿ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ﴾
Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya
Saat kaum muslimin telah mempunyai kesanggupan untuk menjalankan kewajiban jihad maka mereka berdosa jika meninggalkannya.
Oleh: Erwandi Tarmizi

]]> http://dianharniati.wordpress.com/2008/07/28/konsep-jihad-dalam-islam/feed/ 0 dianharniati